咖啡山文史研究——武吉布朗墓碑

2013年3月7日星期四

颜永成夫人——林舌娘或Lim Neo Chick？

有关Lim Neo Chick，《The history of Gan Eng Seng School》
书并没有提供详情，不过根据1924年的讣告，林舌娘是颜长贵的六庶母。讣告提供两点重要资讯，第一，颜永成至少拥有六名妻子，因此林舌娘才被称为六庶母，书中所提的五名妻子是指颜永成去世时尚生存的遗孀，这显示还有一位妻子在他之前去世。

第二，林舌娘在颜永成之后去世，书中所说的Lim Neo Chick就是林舌娘，这也意味其英文名字出现误植，应该是Lim Chick Neo而非Lim Neo Chick。林舌娘在颜永成去世时仅28岁，之后就进入小坡二马路的斋堂良德堂修行，长居斋堂直到去世，时52岁，葬碧山亭，讣告没有提及她是否为颜永成生下或领养任何子女。

颜永成家族
颜永成夫人——何水娘

颜永成妻子——何水娘

关于颜永成家族，The history of Gan Eng Seng School（以下简称《颜》）有比较详细的记载，这里就以该书为基础，以及寻获的颜氏家族成员坟墓，来探讨这个家族。

颜永成于1899年去世，《颜》书提及当时尚在世的直系家族成员如下：
妻子
Kho Chwee Neo
Kho Eng Geok
Choo Ah Teng
Lim Neo Chick
Teo Bok Neo （中国）
姐妹
Gan Gin Neo
Gan Guat Neo
Gan Guan Neo
兄弟
Gan Eng San
儿子
Gan Tiang Tok
Gan Tiang Keng
Gan Tiang Leong
Gan Tiang Khay
Gan Tiang Poh
Gan Tiang Choon
Gan Tiang Kwee

女儿
Gan Chin Neo
Gan Ee Neo

何水娘
颜永成有三位夫人葬在武吉布郎，何水娘（译音Ho Chwee Neo）、许燕娘（Koh Eng Yoek）和朱亚汀（Choo Ah Teng），和书中提及的颜永成妻子做一比对，朱亚汀名字一致，许燕玉其英文拼法Koh Eng Yoek 和Kho Eng Geok出现些微差别，但可以看出是许燕玉的不同英文拼法，何水娘英文名字吻合，但其姓氏却出现错误。

《颜》书117页有一段提及，颜福全于1951年提及，颜永成娶何衍炳的姐妹为妻，但遗嘱并没有提到何姓的妻子，因此作者假设她在颜永成之前去世，其实出现错误的是颜永成的遗嘱，它将何水娘（Hoh Chwee Neo）写成Kho Chwee Neo。

以下是何水娘坟墓的碑文：
        光绪二十一年乙未仲秋吉旦
    青
       皇清显妣奉赠直人谥柔顺颜门何氏佳城
    礁
            春
            宝        意        瑞
            庆        癸        寿
        孝男长    笃    孝女    凤娘    孙福        立石
            隆        深        泉
            启        福        泰
            贵

光绪21年是公立1895年，该年颜永成与何水娘预先建立生圹，颜永成的生圹在仲夏完成，何水娘则在仲秋，该年分是生圹建造日期而非去世日期。颜永成拥有奉政大夫的官衔，他多名妻子中只有何水娘拥有奉赠直人的官夫人职衔。颜永成其他妻子的坟墓只有自己子女的名字，而何水娘的坟墓却有其他侧室的后人名字，由此可知何水娘是颜永成的元配。

以下这则是1934年海峡时报的讣告：

这份讣告显示颜永成之妻子何水娘于1934年去世，即颜永成去世后的35年，这说明遗嘱所指的Kho Chwee Neo其实是Ho Chwee Neo之误笔。

武吉布郎在1922年才开辟，而颜永成葬在麟记山，这意味何水娘的墓碑是从麟记山迁移到武吉布郎，为何她建立生圹而不葬在麟记山？颜永成长子长笃在1927年去世，何水娘则在1934年，而她的墓穴就在长笃毗邻，这显示该墓穴在长笃去世后不久就预留。武吉布郎当时才开辟不久，而且规划得整齐，而麟记山据说后期管理疏散，相信这是她不想葬在麟记山的主要原因。此外另名儿子长庆、长春在1926年去世他们也葬在武吉布郎，在之后是长笃，不久颜氏家族在三号山买下大片墓地，这说明家族选择武吉布郎为最后安息地，而何水娘选择与孩子们葬在一起。

何水娘和何衍炳曾经有过遗嘱的官司，事关何宗礼的遗嘱指明将财产分给“子孙”，遗嘱的英文译文最初是“后人”，之后又译成“儿子与男孙”，即女性后人无法分享遗产，双方对“子孙”的定义而闹上法庭。何宗礼是何水娘何衍炳的父亲，也就是说何水娘是何衍炳的姐妹，这和颜永成之孙颜福全在1951年所说的吻合。早期颜永成学校董事局都有颜永成家族相关成员，何炳衍是颜永成的妻舅，因此出任董事局成员。

何宗礼（1821-1861）祖籍福建，1841年初由厦门南来，最初当商店学徒，三年后创设鼎兴号，从事土产，并拥有数艘商船川航于新加坡和泰国，后投资地产。有二子，次为何衍炳，曾担任邮政局局长廿一年。

颜永城家族

颜永成之妻何水娘

2013年3月4日星期一

陈金声家族——俣明发

俣(yu)明发是年轻的乐团音乐指挥，1927年1月被选为团长，当时才24岁，但不幸去世。

俣明发妻子Marry Tan, 陈思福之女，思福是陈金声的曾孙。

陈金声后人分布新甲两地，这个家族的思敏与思福分别加入新加坡与马六甲义勇军并担任高职，思福活跃于马六甲，对于这位居于新加坡年轻逝世的女婿，没有太多记录。

俣明发与Mary Tan于1926年圣诞前夕结婚，以下是他们的两张结婚照。

2013年2月3日星期日

金砂陈氏族谱——陈瑞麒

陈濬鳌(xunao)，名瑞麒，字积图，号钓璜，诰授三品衔通议大夫赏戴花翎，妣许氏，副佘氏，侧许氏，金砂陈氏廿世后人。二子，长哲诹（zhezou)，名文经，妣佘氏，又吴氏。次哲，名文荣，书名善志，妣佘氏。

陈瑞麒父亲从愫，名绵洽，在新加坡经营甘密，诰封三品通议大夫，三位夫人皆姓谢，长子濬鳌名瑞麒，次子濬刚名瑞赐，六品儒林郎，三子濬晏名瑞海，号月珊，光禄属正，四子濬得名瑞标，诰授中宪大夫，妣林氏，五子瑞泰，墓松岭埔，六子瑞岳，字积庆。

绵洽生父三房本魁，过继四房本吉为兼祧子，祖十七世开涛，诰授奉政大夫，十六世祖伯楹，十五世元璋，金砂陈氏五房嘉谋四子述古之后。

陈瑞麒——四海通银行发起人

2013年1月27日星期日

同盟会黄肖岩坟墓

黄肖岩祖籍金门，毕业于北京大学,1940年7月2日去世，享年53岁。

黄肖岩较熟为人知的是创办南洋女子学校与南洋工商补习学校创。1917年8月15日，由陈楚楠、庄希泉、张永福、林瑞轩、黄肖岩等人发起筹办，复由庄丕唐、甘清泗、洪神扶等赞助的“新加坡南洋女学校”终于成立。南洋工商补习学校创办於1920年，由施苏先生创议办理，得林则杨、洪石亭、李承嘉、陈文珪、柯朝阳、庄国影、黄肖岩、黄润鉴、庄丕唐、叶贻秀、黄卓善、郭福来、陈觉民诸先生之赞助，借用丹戎巴葛律267号寅宾俱乐部二楼，开办夜学。1929年6月学校搬到欧南路的约克山，学校稳健发展。不过关于个人事迹以及对学校或社会的贡献记载不多，反而金门志对黄肖岩记载更为详细。

黄肖岩毕业于北京大学，1911年初在东京加入同盟会，武汉起义后组织学生军光复厦门，继与林则杨等组闽南北伐队。民后致力于海外革命宣扬，经常往返马来亚，对教育文化靡不尽力发起南洋女子学校，南洋工商补习学校，并当任民国日报经历，星洲华侨教育总会成立时出任会长。二十三年（民国）领导马来亚华侨回国考察，因家乡海盗猖獗，受到海外族人重托，与林则杨回故里协助当地政府建筑碉楼，组织壮丁巡逻队，并发起金门县师范学校。卢沟桥事变，金门随后沦陷，大量居民逃难，黄肖岩恰在厦门，即来函呼吁新加坡金门会馆筹设难民救济会与厦门等地，在厦门失陷后才回返新加坡。

金门志提到黄肖岩在二十三年领导马来亚华侨回国考察，这相信是1934（民国廿三）年初，1933年11月在陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴的领导下发动福建事变，11月22日在福建成立中华共和国。维基百科在中华共和国提到，海外华侨从经济上支援中华共和国政府的包括黄肖岩等人，他还组成考察团赴闽与中华共和国政府会晤，新加坡等地的华侨来福州加入了中华共和国的执政党—生产人民党。

1919年1月，巴黎和会在法国凡尔赛宫召开。作为战胜国之一，中国政府要求废除不平等条约，收回青岛和山东的主权，但中国政府的合理要求却遭到美、英、法、意、日等国的拒绝，他们将德国强占山东的权益转与日本继承。消息传出，举国震惊，五四运动因此而爆发，学生、职员、商人和市民等各界人士义愤填膺，纷纷走上街头，抗议日本帝国主义侵略中国的恶行，同时也掀起了一场抵制日货的爱国运动。在新加坡也掀起抵制日货运动，另一层面，黄肖岩、留鸿石、甘清泗、王文选、林本道等当地商人却付诸行动，着手组织华货商社，希望通过集体的力量来推广国货。

以前华校的程度参差不齐，因此统一提高学生的程度是必要的．一九三〇年，刘韵仙与林则扬，福建会馆教育科主任黄肖岩经过检讨，决定创立小学会考制，统一小六考试的程度。黄肖岩在星洲华侨教育总会成立时出任会长。

据金门县志（人物志。先侨列传）记载，黄肖岩于三十年五月病逝，年五十三；新加坡新华历史人物传却说，1946年5月27日逝，其实两者记录都不正确。黄肖岩于1940年7月2日去世，即民国廿九年五月廿七。黄肖岩丧仪从简，所有赌赙仪捐助星华筹赈大会作为中国伤慰之需。

据1940年黄肖岩去世时的讣告，他遗留二子二女，长子钟华，毕业于浙江大学化学系，任华侨中学教师，次子钟国华中毕业生，长女菊侬，集美女子高师毕业，在工商学校任教职，次女梅侬，本地女子英校（新加坡女子学校？）九号生。遗孀王翠云，1971年7月11日去世，享年82岁，两人合葬于武吉布郎坟场。

本地同盟会/国民党的另位核心人物周献瑞，在黄肖岩去世后为他撰写一诗追悼这位战友，全文如下，当中部分文字无法辨认。

哭黄公肖岩——周献瑞
徘徊于鼓浪屿之龙头
观金厦之骤失
先生为国父之信徒
丧得不痛心疾首欲狂
此非先生得病之原乎

同胞在难所遭捕
赌受跶之耻辱
先生为国父之信徒
焉得不痛心疾首欲狂
此非先生得病之原乎

先生死得亦。矣
失地未收
痛饮黄龙酒公何在
是诚惨中之最惨者也
虽然公之责任未了
后死之人
决当继起负之
为公复仇
公在天之灵兮尚尽响之

2013年1月16日星期三

破月与密封式坟墓

大多数的坟墓，在棺木的正上方都是堆土成丘，潮式和闽式的差别则在于围堰，少数坟墓会密封。这类密封的坟墓基本上又分为两大类，一是墓丘宛如龟背，比较精致的龟板还会有十三片板块，龟式坟墓和阴宅风水有关。在本地不知道是否有龟式坟墓，不过葬在厦门的陈嘉庚的坟墓就属于这类。另外一类宛如棺材形状，这类密封式坟墓和民间信仰破月有关。

什么是破月？

在潮闽地区都有破月的传说，所谓“破月”，是就生肖属相而言，每个属相在一年中都有不利的月份，如果这个属相的人正好出生于这个月份，就是“破月”了。

十二生肖破月的月份为：

生肖鼠—二月，生肖牛—三月，生肖虎—十月，生肖兔—五月，生肖龙—十二月，生肖蛇—正月，生肖马—八月，生肖羊—九月，生肖猴—四月，生肖鸡—十一月，生肖狗—六月，生肖猪—七月。

破月的影响

破月的意思就是：一生不能圆满，总是遭受意外损失而残缺不全。旧俗以为，凡是破月的人，灾难和厄运会伴其一生，特别是男性破月更为严重。民间也认为，破月的人逝世后，一般上在七天（有些说百天）内就得做好风水（茔墓），此后就不得碰之，严格说，连墓上的一根草也不能拔除。为了解除危害，破月出生的人在婚礼茔墓等都有特殊的形式来化解。墓丘必然会长草，只有将它密封才可以避免野草的生长，所以就衍生这类密封式坟墓。

密封式坟墓是后人对民间习俗破月信仰的体现，可以说因破月之故才有密封式坟墓，但并非密封式坟墓就和破月有关。以陈金和的坟墓为例，他的坟墓属于密封式，坟墓与墓堰之间有排水的，后部呈花瓣形，前后各有一墓碑分别以中英文勒石，坟墓虽然不豪华但精美。究竟他的后人是否因为破月而建造密封式坟墓呢？

陈金和次子陈景禄是本地佛教会的会长，这是以土生华人为主的佛教会，以英语和方言宣扬佛教，会员包括林文庆，他是陈金和的妻舅，即陈景禄的舅父。还有一点，当时火化并不盛行，即使佛教徒甚至僧侣去世后也选择土葬。陈金和的家族后人带有浓郁的宗教背景，又受西方文化影响，是否会因为破月的民俗而建造密封式坟墓呢？这点就令人怀疑。和尚都是光头，不过光头的不尽然是和尚，至于为什么会建造密封式坟墓，唯一知道答案的，或许只有他们的后人。

李永球