2017年10月14日星期六

新加坡“氵月” 墓


近期各地掀起一股探墓热潮,柔佛学者相继在新山绵裕亭、陈厝港、旁佳兰和廖内等地陆续发现“氵月” 墓碑。不久前笔者在乌敏岛也发现三座,这里就重新梳理新加坡的“氵月”墓。

初现泰山亭
在泰山亭迁坟之前,陈育崧发现俗称清无主的“氵月”墓碑,查阅《椰阴馆文存》,当时他发现的墓碑有光绪三年的卓举明/吴慈德,以及天运甲申年的谢宝满/林竹宫/王上社。这两座墓碑最常被学者引用。但翻开潘醒农1950年出版的《马来亚潮州通鉴》,在介绍泰山亭之余,也收录两张“氵月”墓碑照片,除了卓举明/吴慈德之外,还有辛巳年名为朝福的墓碑。
陈育崧是最早发现“氵月”墓的学者,他认为“氵月”是清字,意为清朝无主,大明复半,和会党有关,他们将反清复明写成反“氵月”复汨。陶成章《教会源流考》指出:“大清之皇帝,仇人之首也,故不当承认其为我中国之皇帝。以故洪门中兄弟,写清比作“氵月”,是谓清无主。萧一山1935年编写的《近代秘密社会史料》收录大量晚清天地会文件,都能看到“氵月”字,它显现对清朝的政权的不认同。
虽然陈育崧只提到三座“氵月”墓,泰山亭相信还有更多,只是未曾有系统性的记录。泰山亭在1845年正式获得东印度公司所发出的地契,是潮州人早期坟场,在1950年重新发展,即义安城现址,这些坟墓已经不复存在。

乌敏岛重新出土
不久前在无意间读到韩山元早期对乌敏岛的报道,因此萌生到岛上寻找古墓的念头,不久前独自上乌敏岛。由于部份坟场已被树林所吞没,勘察墓碑就有些困难,在长达四小时的探索当中,发现第一座“氵月”墓碑。这位墓主曾周来,卒于天运丁亥年,即1877年,墓碑没有提及祖籍。第二次岛上探索,再次发现“氵月”墓,墓主是金砂曾顺丰,墓碑上没有年份。第三次上岛,又发现海邑曾秀烈墓。彩塘镇金砂村的曾厝尾是潮州曾姓发源地,它位于潮安,旧称海邑,曾顺丰和曾秀烈都是潮州人。
翻查旧档案,上个世纪80年代末到90年之间,本地学者曾经多次到乌敏岛进行田野考察,新加坡档案馆收藏一些照片,其中一张竟是“氵月”墓。这是光绪九年二月廿三日立碑的姓郭坟墓,当时似乎没有太多报道,因此这项发现被许多学者忽略。这意味乌敏岛至少已经发现四座“氵月”墓碑。
乌敏岛是新加坡北部第二大岛,发现岛上盛产花岗岩之后,驻扎官Church于1856年签署政令,派印度囚犯建立基地开采花岗岩,开采工作后来被华人取代。岛上也盛产木材,1851年已经建立廊坊采伐木材,后来也开辟咖啡和甘蜜种植园。华人很早在此落户,村民郭亚相在 1852年虎患中被咬死。

会党的大时代
综合泰山亭和乌敏岛的“氵月”墓碑,新加坡已发现七座,当中五座立碑年份介于1877-1887年之间。除了两座在乌敏岛的墓碑没有标明祖籍之外,其他都是潮州人,不论年代和籍贯,都和柔佛廖内的相似,这些本地区所独有特色墓碑反映一个会党的大时代。继泰山亭之后,乌敏岛是研究本地 “氵月”墓碑的重地。

林志强/图文

2017年9月22日星期五

浅谈墓碑与历史之研究

近几年来,各地掀起一股坟墓热潮,开启了在坟场探索历史名人之风气。因本地的旧报章已经数据化,如果寻获一些报道,加上一些历史书籍辅助,弹指之间就还原个人生平或家族历史,个个貌似是专家。然而如果引入档案史料解读,就会出现不同的面貌。
阮添筹是个传奇性人物,宋旺相《新加坡华人百年史》有多处提及,说他在1904年受邀出任肃亲王的法律顾问。在拼凑不同档案和报道后发现,醇亲王过境新加坡时,他代表海峡华人宣读颂词,因精通中英,中文造诣甚高,备受醇亲王欣赏,或许因此受推荐,后被肃亲王礼聘。
仔细查阅资料,他是在1902年4月28日起程北上,同年12月底回新,而非1904年。当时肃亲王任工巡总局管理大臣,主导修建王府井大街,开设商场店铺,甚至推广白话文,这些改革或许曾借鉴阮添筹的经验。阮添筹祖父是反清义士阮锡禧,逝世时留下五万元遗产,但家道不久后中落,儿子阮启昌时已无产业可分,他临终指示后人前去义兴公司索回借助兴建总会的款项。当时会党被令关闭,颜永成代表义兴将产业捐赠陈笃生医院,这层渊源促成他赞助阮添筹到英国攻读法律。阮添筹是华商阁和好学会等组织重要成员,曾参与邱菽园发起的星洲上书记,其妻是庆德会陈坤水之孙女。
尽管一些坟墓几乎是无法解开墓主生平,借助记载可以还原历史。在泰山亭挖掘坟墓之前,陈育崧发现俗称清无主的“氵月”墓碑,他认为这是清朝无主,大明复半的意思,和反清复明会党有关连。陶成章《教会源流考》指出:“大清之皇帝,仇人之首也,故不当承认其为我中国之皇帝。以故洪门中兄弟,写清必作“氵月”,是谓清无主。”萧一山《近代秘密社会史料》收录大量晚清天地会文件,都可看到“氵月”字。近年来柔佛学者相继在新山绵裕亭、陈厝港、旁佳兰和廖内等地陆续发现更多的清无主墓碑。在新加坡,日前也在荒冢发现“氵月”墓碑,这是相隔愈半世纪后重新出土。这些墓碑反映会党的分布,有助学者进一步的研究。
不管研究墓碑还是历史,引入时代背景非常重要,在寻获太平天运、彪考、候明义士和多座“明墓”时,即使无法解开墓主身份,但还可了解时代原貌。墓碑不会说话,五年前寻获阮锡禧夫人墓碑,直到近期才晓得其身份,多元化原始资料有助解开疑团。武吉布朗研究成果累积越来越多,不同人研究的重叠也日益增加,各种说法越来越不一致。个人认为,宣传必须建立在研究基础之上,否则只会造成更多乱象。

2017年9月21日星期四

“氵月”墓重现乌敏岛

 “氵月”墓重现乌敏岛
过去多年长期在武吉布朗探索坟墓,在受影响坟墓挖掘之后,重心开始转移到史料的挖掘与整理。不久前在无意间读到韩山元早期对乌敏岛的报道,因此萌生到岛上寻找古墓的念头。原本打算和朋友一同前去探索,但因时间无法调协而未成行,不久前终于独自上乌敏岛探坟。
因地生人不熟,很大程度依靠岛上司机引路,在确定坟场位置之后,即展开在长达四小时的探索,过程中发现一座被树林淹盖的“氵月”墓碑。这位墓主曾周来,在天运丁亥年,即1877年立碑,墓碑没有提及祖籍。相隔一周之后,再次去岛上探索古墓,这次有了充足的准备,一口气寻获二十余座清代古墓。其中之一也是“氵月”墓,墓主是金砂曾顺丰,墓碑上没有年份。彩塘镇金砂村的曾厝尾是潮州曾姓发源地,曾顺丰即是潮州人。
陈育崧是最早发现“氵月”墓的学者,在泰山亭坟墓挖掘之前,他发现一些坟墓有“氵月”的特殊文字。他认为“氵月”是清字,意为清朝无主,大明复半,和会党有关,他们将反清复明写成反“氵月”复汨。泰山亭是潮州人的早期坟场,1950年重新发展,即义安成现址,这些“氵月”墓碑已不复存在。继泰山亭之后,乌敏岛将是研究本地 “氵月”墓的重地。

林志强
武吉布朗资深义工

2017年7月19日星期三

新加坡政府宣布 清除蔡厝港八万余墓

今天早报报道,新加坡官方宣布,为了扩建登加空军基地,蔡厝港4万5500个华人坟墓,和3万5000个回教坟墓受影响,预计在2019年底被挖掘。在2014年,官方宣布清除3万5000座坟墓,目前这些坟墓已经开始挖掘,这使该地区受影响的坟墓超过11万5000坟墓。报道指出,据回教习俗,回教坟墓将被移至蔡厝港坟场的另一处。
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2017年4月26日星期三

咖啡山坟墓坍塌事件

《新明日报》在201739日报道,因挖掘汤申地铁线,咖啡山有一坟墓于34日坍塌,最初工地职员解释是因为雨天造成泥土松软,但这说法并不确实。317日的海峡时报报道,据路管局透露,这是工程人员错误判断,才导致事件发生,而34日是接到汇报的日期。
介于快乐山和史蒂文站之间的汤申线地铁在2015年动工,当中有一段穿越咖啡山坟场,因此在坟场地下挖掘隧道。多位坟山人士指出,坟墓坍塌在34日之前几天就发生,其中一位说是2月尾,最初坟墓只是出现龟裂和墓碑后倾,但承包商并没有及时采取行动,这使情况进一步恶化。直到34日,坟山人士向承包商投诉,路管局才采取行动。
路管局并没有在第一时间提供媒体资料,反而是透过内部渠道寻找后人,《新明日报》稍后因读者提供消息,才在39日到咖啡山采访。316日,在无法联络后人之后,承包商开始拾骨并重新修复坟墓,当时棺木已经腐烂,只剩下一些遗骸重新装入一副新棺,《新明日报》报道,承包商大宇建筑公司曾在报章上刊登寻人后人启事。据坟山人士透露,后人在320日扫墓,工作人员已告知坟墓因坍塌而重修。
大宇建筑公司时候替换隧道工程人员,并在填补坟山底部空洞之后才重新开工,至今为止,路管局并未说明是否因此事追究或惩罚。
413日,笔者再度上坟山查访,发现从泛岛高速公路和坍塌坟墓之间的墓地,有貌似铲泥机之类穿行的痕迹,其中辗越一排相连的四座坟墓,造成墓丘深陷,坟墓也造成适度的损坏,其中一后人向坟墓看守者投诉。


革命烈士方次石之母

在孙中山去世的时候,蒋介石和周恩来联手攻下普宁,但随即而来的是国共之间的冲突。农军围攻普宁城,陈魁亚等在大坝九江陈氏祖祠成立了中国第一个由中国共产党领导、通过武装斗争而建立的县级革命政权,并发布讨蒋宣言。1926年5月5日,杨直流率部攻陷农民自由市驻地。在国共纷争之中,许多平民深受其害。因故里房屋被烧毁,方少石被迫离乡背井避祸,举家南来。方少石曾在新国民报任职,后回到故里,他积极参与革命和党务。他后来患上诸如痢疾之类病症逝世,葬在武吉布朗,育有六子念祖、荣祖、继祖、绳祖、述祖与法祖。他部分后人活跃于槟城教育界,念祖在槟城高渊培德学校,方法祖就读南侨师范学校,家族积极参与筹赈活动。方少石家族和国民党关系密切,方次石是革命烈士,方之楝、方怀南和方之桢和国民党都有着深厚的渊源,因此母亲庄太夫人在1936年逝世,她坟墓上的文字是由国民政府林森主席的题赐。


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2017年4月25日星期二

墓前守卫——从翁仲锡克卫兵到国名党军人


阮翁仲原是秦始皇时的一名大力士,相传他身长1丈3尺,端勇异于常人,秦始皇令翁仲将兵守临洮,威震匈奴。翁仲死后,秦始皇为其铸铜像,置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳,远见该铜像,还以为是真的阮翁仲,不敢靠近。后来陵墓前也有石人守卫,一律称为“翁仲”。在中式坟墓,墓前石人多是金童玉女,部份则是武将,这才真正体现翁仲本色,是为坟墓的守卫神。
1860年,英法联手进攻北京,格僧林沁率领的清朝主力在八里桥展开会战,骁勇善战的蒙古勇士以冷兵器迎战炮火,不少在阵前就义。咸丰慈禧逃往承德避难,联军入城后疯狂的抢掠,为了给清朝帝王和子民永不磨灭的记忆,额尔金下令火烧圆明园。英国的印度雇佣军,即锡克卫兵,在在这次战役有着非凡的功绩。这场战役改变了中国,以西方火器取代冷兵器,是洋务运动的重心之一。在海外,锡克卫兵逐渐取代武将,成为墓前的守卫神。
经历了辛亥革命,中国几经困难,最终南北统一,黄埔军校的成为中国人的骄傲,逐而演变成为新一代战神。令人想不到的是,他们成为墓前的守卫神,在咖啡山就有一坟墓,墓前的翁仲正是国民党军人!