咖啡山文史研究——武吉布朗墓碑: 竹安号东主陈文学

陈文学

Tan Boon Hak

祖籍厦门集美

生于1871年

卒于1923年4月19日

葬武吉布朗1号山A坟区

编号1005

竹安号东主陈文学

陈文学生平事迹鲜为人知，但因他和陈延谦、陈嘉庚存有着深厚的渊源，在不同时候给他们提携，可以从他们的传记中，拼凑出一丝轮廓。

提携后进

陈延谦初到新加坡之时，在贡石街竹安号当杂役，陈文学和陈金秧就是这木材枋廊的合伙人。后经陈文学叔父陈杞柏的赏识，陈延谦受聘于恒美碾米厂任职。陈杞柏后来因生意所托非人，债台高筑甚至被判入穷籍，他的公司产业逐一拍卖，而恒美则转售给陈文学和陈金秧，他们再度成为陈延谦的雇主。

1925年，两人先后去世，陈文学后人陈恩戴退出公司，经营40多年的竹安号在公亲薛武院、钟水泮和陈延谦的见证下，由陈金秧后人陈丁昌、陈清标继承。同年11月，位于加冷路388号的恒美号米厂，也在薛武院和钟水泮等人的见证下转售给陈嘉庚。

陈嘉庚在其《南桥回忆录》提及，在曾厝港设立新利川黄梨厂，因为这一区黄梨园颇多，可供新利川生产所需。另一个原因则是，它原属陈杞柏所有，在1905年面临经济危机的时候，转卖给陈文学。在陈嘉庚的努力下，他陆续收复父亲失去的商业。

集美家族

陈文学父亲缨忠，曾与缨斟、杞柏先后到新加坡谋生。他是陈嘉庚的堂兄，1923年4月19日逝世，享年52岁，育有四子拱照、恩戴、旋尧和拱辰，以及四女阿桃、虎梅、阿美和翠竹。他的四名儿子都活跃于华社，他们对赈灾、学校等捐款都不落人后，拱辰还活跃于行余励志社，能以中文写诗，甚有文采。

陈文学的坟墓折射浓郁的中华意识，其墓额有一对雄赳赳的狮子，拱护着交错的五色旗。五色旗是中国步入共和之后的第一面国旗，这显示陈文学或后人的乡土情结。在当时，许多新移民只想在南洋谋生，致富之后衣锦荣归，对他们而言，这里仅是暂时的栖身之处，这种认同感也反映在墓碑上。

陈文学的墓碑在名字之前冠上民囻二字，囻字是国的异体字，泛指实行共和制的国家，尤其是民国，这也说明其身份的认同。坟墓有许多青石浮雕装饰，都是以经典民间小说为主题，如西厢记，这些除了展现当代潮流之外，反映家族对华族文化的重视。

白话字家书

陈文学家族有份家书，这是闽南音白话字，俗称白话字，收信人是学姆，相信就是陈文学妻子。书信内容主要是问候，叙述近况，和日常一些琐碎事件，信中提到“贤叔”，就不知道是否是陈嘉庚胞弟陈敬贤，发信者王帕林，是名女性亲属。白话字源自教会，但其运用范围已超越教徒之间，在槟城曾出现罗马化闽南音白字话的报章，它已经超越了传播宗教的功能，并倾向保留自身文化习俗，甚至进一步发扬光大的目标。