对常人而言，坟场仅是百年之后的归途，一堆白骨与黄土，伴与砖石堆砌而成的墓茔寿域。对武吉布朗而言，这却是文化重镇，艺术之都，它甚至于2014年被世界文化遗迹基金列入消逝中的世界文化遗迹之观察名单。武吉布朗的特色在于包容性与多元性，早在十九世纪，新加坡已是＂人种展示场＂，因此不同种族之文化也随之流入，这种多元文化也反映在坟场。多数的华人老坟场都是以方言籍贯或是宗教信仰来区分，在这里却是跨越方言籍贯，宗教信仰，贫富阶级，甚至还有日籍、泰籍以及附近地区的不同族人。
祖籍星洲
Chinese在新加坡或海外都称为华人，她源自中国汉族，但未必是中国人，这是因为国籍改变之故。今天世界各地都有华人，只要懂得中文或方言，他们都知道自己的祖籍，祖籍似乎成为海外华人与遥远”祖国”之间的联系，华人身份之象征。祖籍并非一成不变，福建人与潮州人都是南迁后形成，但这是个漫长的过程。新加坡开埠大约一百年，就有人将新加坡视为祖籍地，武吉布朗有两座以星洲为祖籍的坟墓，另外一座为星坡。落叶不归根对海外华人还说或许是常态，但以居住地为祖籍似乎比现代移民更前卫，这是背后是何种心态？星洲或许是本土意识与文化之萌芽，不过时至今天，许多人认为这里是文化沙漠。以异乡为故乡，以外语为母语，在百年前已是如此，今天新加坡还是不断追逐外来艺术，许久以前，电视台经在播放西洋歌剧之机却禁止播放方言戏剧，而今成龙向新加坡捐赠古建筑，武吉布朗许多精致浮雕与雕塑却面临被摧毁之命运。
锡克卫兵
锡克最初是宗教，因反对种姓歧视，其男性以“星”（Singh）为姓，后来逐渐演变成为盘踞印度西北和巴基斯坦的一支民族。在英国占领印度之后，锡克男性受雇为雇佣军，此后锡克人随着东印度公司的脚步向外徒迁，在莱佛士登陆新加坡的时候，就有120名锡克士兵。缠头巾是锡克族之习俗，更成为雇佣军之形象特色，英国在中国威海组织华人雇佣军时，华人也缠上头巾。康有为在新加坡之际因清朝政府派人暗杀，因此殖民地政府派遣十多名锡克卫兵保护，此后富商雇请锡克卫兵蔚然成风。二十世纪初流行装饰性艺术，锡克卫兵也融入建筑成为装饰，甚至走进坟场为墓主站岗，而锡克卫兵雕塑更随移民向外传播。金门四栋洋房有锡克卫兵的装饰，其中之一是陈清洁别墅，他就葬在武吉布朗。锡克卫兵文化涵盖英国人、印度人、马来人、华人以及土生华人的集体回忆，地域横跨南洋，香港、金门、中国威海，而这种外来的特色，莫非就是新加坡特色？
裸体天使
新加坡是南洋中心，东西方汇集之处，各地文化随着移民而流入，不同文化之间的撞击形成另一股新潮流，将不同种族特色排列揉成独具风格的大拼盘。裸体天使代替金童玉女侍侯墓主，威风凛凛的武将被手持长枪的锡克卫兵取代，一段段诸葛孔明精彩的故事化成青石浮雕，将天使、卫兵、浮雕与墓主串联起来。这种西方文化揉入东方色彩，既现代又传统，在武吉布朗比比皆是。有趣的是，当我们认为坟墓具有西方风格，洋人却不认为坟墓是西式坟墓，当我们坟墓的牡丹带有东瀛风情，日本人却认为它更像中国风格。在一个国际大都会的文化，东方，西方，有时叫人傻傻分不清！
风情万种
坟场是凭吊，也是探索历史人物之处，因处南溟要塞，许多重大事故如维新革命都与新加坡有关，当中不少都长眠于武吉布朗。传统上来说，女性地位低微，但从坟场来看，南洋女子的地位比其他地区来的高。许多人认为墓碑的文字是枯燥的，但这里却有不少深具特色的书法，甚至可以探索清代之“简体字”。横看成岭侧成峰，以不同的角度去诠释就有不同的韵味，风情万种或许就是武吉布朗之特色。
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