惠安石匠与乌敏岛佛山亭不解之谜

惠安石匠与乌敏岛佛山亭不解之谜

林志强

联合早报副刊/2026年1月22日 05:00

对乌敏岛的田野调查始于2017年，第一轮调查的是㳉墓，后来于2020年在新山华族历史文物馆年刊发表一篇《新加坡㳉墓与㳉字溯源》。接下来是对大伯公的探讨，最近一次则在佛山亭大伯公庙拓印石碑，同时重新发现废弃的“佛山亭坟场”。每一轮田野调查总有新发现，但也会出现不解之谜。

惠安石匠落户星洲

惠安素以石匠闻名，其雕刻技艺精湛，享誉一方，本地也曾举办惠安石雕展览。早在清末民初，便有惠安石匠出洋的记录，知名石匠如张火广、蒋馨先后前往台湾。然而，抵达新加坡的惠安石匠比他们更早。

双林寺的创建，始于1898年刘金榜献地，由贤慧在此开山建寺。贤慧与性慧两位禅师相继圆寂后，建寺重任由刘金榜等人继承。双林寺工程规模浩大，历时十一年，直至1909年方告竣工。寺院依闽南传统风格建造，材料与工匠均来自中国，其中自然包括了技艺高超的惠安石匠。

在双林寺兴建期间，乌敏岛的佛山亭大伯公庙也正进行重修，并于1907年完工。庙内神桌前的浮雕石板刻有“光绪丙午年”（1906）、“大伯公”以及“惠安温灶、福成喜敬”等字样。尤为特别的是，中间麒麟雕刻旁边镌有“惠安温灶、金水弟子敬”；两侧花瓶则刻有“东桂敬”与“李清喜敬”。“喜敬”意指捐献，他们看起来并非出资捐献者，而是雕刻浮雕石板的石匠，温灶与福成应是主要责任人或师傅，和其余人等分工义务完成雕刻。

船商捐款重修佛山亭

早在2014年，笔者便在友人指导下于坟山初次尝试拓印；此后于2020年与2023年，又两度与友人前往坟山实践，积累了一定经验。其间虽有意拓印佛山亭重建石碑，然碑前长期安置香炉，香火不绝，不便进行。

直至2024年，趁庙宇装修之机，征得庙方同意和友人进行拓印，所得拓片效果尚佳。抄录后再回现场核对，只是石碑有些风化与轻微受损。辨识碑文起初遇到困扰，怎么读都不太对，原来碑文同时有竖行与横行。统计所有捐款，佛山亭捐款总数为599元5角，其中金额最大的一笔来自“金捷兴”，捐出185元，几近总额三分之一；排名第二的林振兴捐出30元。以往或认为捐款者皆为当地居民，“金捷兴”实则是船号——清代商船常以“金”字为首命名，船商亦以船号名义参与贸易或捐助。碑文中另见“金隆泰”等名。

考据发现，“金捷兴”早在1843年已参与金门牧马侯祠（孚济庙）重建，捐款30元；该船亦见于上海海港记录，且在1914年，即此次捐款七年后于福州发生意外事故。一艘频繁往来于中国沿海的贸易商船，为何会向偏处岛隅的民间庙宇捐献如此巨款？此中缘由，引人深思。

石岛多石坊

乌敏岛（Pulau Ubin）意为“石岛”。据英殖民时期的记载，岛上所产石料广泛用于护岸堤、防波结构及道路铺设等基础工程。乌敏岛曾在1908年发生一场矿场爆破意外事故。后期大规模开采，将粗大的花岗岩碾碎，以供应本地的建筑商，岛上居民对当年爆破之声记忆犹新。

然而，庙宇等建筑所用的石材需要采用人工开采。大伯公庙2024年装修期间，请中国石雕匠师林槿来雕刻，近日我通过微信向他请教。林槿指出，岛上到处都有许多大石块，凿开一两块大石头就能做出许多物品，而官方对非矿区或民宅开采不会有太多的干涉。需要人工开采的石材自然会贵，但只有质材上等的才会用来雕刻，有瑕疵的用来铺地板作台阶。

在19世纪，庙宇、陵墓、园林和雕塑都需要石料，有些工程只需砌筑或铺设，有些则涉及雕刻，整体上对石匠的需求很大。乌敏岛先后汇聚了来自五华、南安、惠安三地的移民，这些地方都是中国著名的石匠之乡，因此当时岛上应有不少石坊，不过，传统石坊最终走向没落。

乌敏岛不解之谜

惠安石匠相信在本岛另有工程进行，因此来乌敏岛采石，适逢庙宇重修而捐献浮雕石板。在外人看来只是付出劳力，对他们而言，却是将安身立命之本奉献于神明，是至高的诚意。庙中那座精美的青石香炉，相信是他们初抵石岛时为结善缘而敬献的信物。然而外贸商船何故慷慨捐款助修庙宇？在岛上尚未设立警所，居民自设捕厅的年代，惠安石匠、石坊和船商，似乎都未留下太多的历史足迹。