2013年8月28日星期三

李云龙故居


新加坡建国总理李光耀在回忆录里头提到,年幼的时候曾经在阿公的家居住一段时间,那就是李云龙在尼路147号的故居。李云龙早年在莱佛士书院求学,父亲李沐文致富之后欲带妻儿回故里,母亲萧氏却不愿到一个陌生的国度,李沐云唯有独自回国,兴建中翰第并娶另一位妻子,但不久竟去世,或许如此他在五年级的时候就辍学。李云龙后来找到一份配药师的工作,几年后在协荣茂轮船就职,他娶了广东南海籍的妻子麦合仙,并生下新加坡第一位女医生李珠娘。李云龙随船运经常往返三宝垄,稍后他在当地娶了另一位妻子邱念娘。协荣茂东主周润亨在1912年将公司卖给黄仲涵,李云龙因为和黄仲涵娴熟而事业就此平步青云,在1914年受委为黄仲涵在协荣茂轮船的代理人,过后他迁入尼路居住,因受到世界经济大萧条的冲击而家道中落。晚年李云龙住在珠娘家,1942年8月去世,他葬武吉布朗华人坟场,墓碑上显示他的祖籍大埔,育有三子振炎、进坤和进汤,五女珠娘、淑娘、玲娘、维娘、金娘。除了李云龙之外,麦合仙与李珠娘也葬在武吉布朗坟场。尼路147号的李云龙故居现在成为私人办公室。


2013年8月14日星期三

七夕银河会

以前找到一张七姐会的照片,对早期的七姐会也做了一连串的搜寻,很想写下这个故事,更想在个七夕的夜晚遥望牛郎织女,但一直没有落实。在整理思绪的时候,曾经列下一连串一生必须完成的任务,就是忘了这件事,忽然间想起七夕在即,因此决定在这几天整理这个故事,并在这个夜里寻找牵牛织女星。

牛郎、织女之名始见于《诗经》:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。”牵牛星是天鹰座的主星,也称为魁星,是主宰文章兴衰的神灵;织女星则是天琴座的主星,郑和下西洋的时候,就曾经靠它们导向,这两颗星又明又亮,即使在城市的街道也能看见,但我就是欠缺一些缘分。传闻牛郎织女一年只会于一夕,他们分手之际都会落泪,清晨无故被咆哮风雨声所惊醒,不晓得是不是他们在悲伤的哭泣?

七夕,起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这是纪念织女,民间又称七姐,她是七位仙女中最小的一位。织女被视为纺织女神,因为织女聪明美丽、多才多艺,在七夕夜向织女求智乞巧,可以除去笨拙,又称乞巧节。相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时,如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”这是一个很美丽的爱情故事,成为中国四大民间爱情传说之一,也少不了向她求赐美满姻缘。

七姐会也称为七夕银河会。
在新加坡,对织女最崇拜的莫过于广东人,福建人在七夕拜七娘母,也就是潮州人的公婆母,这是个未成年孩童的保护神,在十五岁出花园之前都由公婆母在护佑。潮州人也有七夕观星之习俗,也有拜月亮,但不在乞巧节而在中秋节,在祭月的时候,家中的闺女会在供桌上摆些胭脂水粉,同样也是乞求青春美颜和美满姻缘,但和七姐会比较起来,不论普及型还是规模都远远不及。

大多数的广东家庭在这天都会祭拜七姐,最具特色的是七姐会,前者是为家里的小姑娘乞巧,后者是由成年未闺女所组成的集体祭拜,人数少则七人,多的则有数十人,她们每个月会缴纳一笔钱,到七夕的时候就会用来购买供品。相传七位仙女会在有七夕下凡,因此少女凑齐七姐妹结为金兰,据说这夜结盟的姐妹友情会天长地久,不少七姐会是由这些姐妹淘所组成。

香港历史博物馆  七姐盆与七姐衣
向七姐祈福的祭品也十分讲究,主要包括七姐盆,这是给七仙女梳妆打扮所用的,盆中有首饰、梳子、扇子等物品,每样要七份,当然也少不了七姐衣,这些都是纸扎品,此外还有花露水、粉饼等化妆品,据说使用祭拜后的化妆品能青春美貌常驻。

七夕以巧果最为出名,款式极多,主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。乞巧时用的瓜果也有多种变化,或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案,此种瓜果称为“花瓜”。供品据说还有鲜花与豆谷类,另外还有七姐秧,这是七种发了幼芽的豆类。

香港历史博物馆 精巧玲珑的小摆设
传统上拜祭七姐时亦会摆放一些微型的小摆设或刺绣,如两三寸的绣花鞋,五颜六色的绣荷包,还有戏剧人物形象的布袋娃娃,这些不但手工精细,而且还小巧玲珑,这些全是小姑娘们亲手制作的,不过现在只剩下针线盒,即使有小摆设,多数来自百货公司。

在七月初六月儿上升后,穿戴整齐的女子就在街道上摆供桌设香案陈列祭品,牛车水是广东人最密集的地区,这里的七姐会更为热闹,无论是街头巷尾都可以看到人来人往,一条街道可以多个七姐会。男性虽然不能参与但都被吸引而来,他们都希望在这天遇上心仪的织女,正因如此,七夕是个令人期待的情人节,事实上拜七姐也称为七夕银河会,宛如人间牛郎会织女。

七七卢沟桥事件之后,本地华人掀起一轮援助运动,不论个人还是团体都响应号召节约救国,当时诸多七姐会将仪式简化,并将省下的金钱捐助灾民,七姐会的规模开始走下坡。在50年代,岗州会馆有许多妈姐的会员,她们在会所内组织七姐会,乞巧节到来时,在会所设香案,展示精心制作的瓜果豆类雕刻及刺绣等手工艺品,吸引很多人来参观,当年被誉为最有看头的七姐会,不过七姐会已经出现青黄不接。1988年,据报道顺德沙溪黄族同乡会还主办七姐会,是当时仅存的硕果,七姐会在无声无息中消失。

以往妇女可以选择的职业有限,几乎和一双灵巧的双手有关,而之后就是相夫教子,求智乞巧以及美满姻缘是妇女梦寐以求,因此衍生七姐的崇拜。随着女性教育普及,职业选择更多元化,灵巧的双手已经不是必备的条件,相夫教子甚至婚姻也未必是人生必经之路,七夕乞巧也随之没落。另一个外在的因素则是人口大徒迁,六七十年代大量人口迁离甘榜到一个陌生的组屋区,昔日的七姐会也随之消失。在经济上,西风压东风,眼见英语源流坐享经济成果,也造成更多人脱亚入欧,华文成为教育上的负担,华人传统更斥为迷信,七夕也只能静悄悄的退出舞台。

最有趣的是,人们能够接受西方的爱情神话故事,西方的迷信,就没法接受自己的爱情神话故事与迷信。只懂得讥笑辜鸿铭留辫子,却剪不断自己脑袋里的辫子,或许这就是新加坡人的特殊之处。

2013年8月7日星期三

与武吉布朗相关之建筑道路

1    市区
李云龙故居
147 Neil Road


同德书报社
陈楚楠 叶玉桑 同盟会
53 Cantonment Road

怡和轩
邱继显 陈楚楠 黄奕寅 傅芙蓉 陈清吉 蒋骥甫 林忠邦

恭锡街
陈恭锡

精武体育会
甘清泗

普陀寺
邱菽园

城隍庙
邱菽园

郑古悦故居
56 Tras Street

金华戏院        
孔天相

华侨银行        
South Bridge Road
留鸿石 陈祯祥 陈先恭 石清歧 邱扬阵 萧荣珍 钟水泮 谢有祥 黄德成 薛武院 陈瑞和 陈延谦 黄奕寅 陈长生 周福隆 薛中华 傅芙蓉 胡先愿 陈清洁

芳林公园        
章芳林


同济医院        
颜永成 陈恭锡 留鸿石(汇通号) 邱菽园 蒋骥甫 郑古悦 林应标



2       皇家山地区
同德书报社
旧址 51 Armenian Street

中华总商会
会长:廖正兴(发起人) 薛武院 薛中华 
董事:王水斗 甘清泗 陈延谦 蔡克谐 李金赐 黄肖岩 林忠邦 蒋骥甫 王声世 郑古悦 林应标 邱菽园 康研秋

陈泰坊
陈楚楠

保赤宫
陈庆云 陈祯祥 陈恭锡
陈佛吉 陈桂兰 陈延谦 陈启玉 陈长生 陈先恭

凤山寺
林云龙 林箕当

潮阳会馆
李金赐

八邑会馆
李金赐、何乐如、廖正兴、洪仁寿、林忠国、林忠邦、林锦城 刘炳先 谢顺琴


3     安祥山/直落亚逸
颜永成
颜永成学校 Cecil Street
颜永成故居 Amoy Street

天福宫
戴炫煌 章三潮 洪俊成 陈武烈 邱菽园

仙祖庙
振成公司 戴河水

崇文阁
洪俊成 章三潮 戴河水 陈金钟 陈桂兰

庆德会
洪俊成

吾庐俱乐部
冯清缘 陈延谦 胡先愿 郑古悦

总汇新报
梅泉宝