2017年9月22日星期五

浅谈墓碑与历史之研究

近几年来,各地掀起一股坟墓热潮,开启了在坟场探索历史名人之风气。因本地的旧报章已经数据化,如果寻获一些报道,加上一些历史书籍辅助,弹指之间就还原个人生平或家族历史,个个貌似是专家。然而如果引入档案史料解读,就会出现不同的面貌。
阮添筹是个传奇性人物,宋旺相《新加坡华人百年史》有多处提及,说他在1904年受邀出任肃亲王的法律顾问。在拼凑不同档案和报道后发现,醇亲王过境新加坡时,他代表海峡华人宣读颂词,因精通中英,中文造诣甚高,备受醇亲王欣赏,或许因此受推荐,后被肃亲王礼聘。
仔细查阅资料,他是在1902年4月28日起程北上,同年12月底回新,而非1904年。当时肃亲王任工巡总局管理大臣,主导修建王府井大街,开设商场店铺,甚至推广白话文,这些改革或许曾借鉴阮添筹的经验。阮添筹祖父是反清义士阮锡禧,逝世时留下五万元遗产,但家道不久后中落,儿子阮启昌时已无产业可分,他临终指示后人前去义兴公司索回借助兴建总会的款项。当时会党被令关闭,颜永成代表义兴将产业捐赠陈笃生医院,这层渊源促成他赞助阮添筹到英国攻读法律。阮添筹是华商阁和好学会等组织重要成员,曾参与邱菽园发起的星洲上书记,其妻是庆德会陈坤水之孙女。
尽管一些坟墓几乎是无法解开墓主生平,借助记载可以还原历史。在泰山亭挖掘坟墓之前,陈育崧发现俗称清无主的“氵月”墓碑,他认为这是清朝无主,大明复半的意思,和反清复明会党有关连。陶成章《教会源流考》指出:“大清之皇帝,仇人之首也,故不当承认其为我中国之皇帝。以故洪门中兄弟,写清必作“氵月”,是谓清无主。”萧一山《近代秘密社会史料》收录大量晚清天地会文件,都可看到“氵月”字。近年来柔佛学者相继在新山绵裕亭、陈厝港、旁佳兰和廖内等地陆续发现更多的清无主墓碑。在新加坡,日前也在荒冢发现“氵月”墓碑,这是相隔愈半世纪后重新出土。这些墓碑反映会党的分布,有助学者进一步的研究。
不管研究墓碑还是历史,引入时代背景非常重要,在寻获太平天运、彪考、候明义士和多座“明墓”时,即使无法解开墓主身份,但还可了解时代原貌。墓碑不会说话,五年前寻获阮锡禧夫人墓碑,直到近期才晓得其身份,多元化原始资料有助解开疑团。武吉布朗研究成果累积越来越多,不同人研究的重叠也日益增加,各种说法越来越不一致。个人认为,宣传必须建立在研究基础之上,否则只会造成更多乱象。

2017年9月21日星期四

“氵月”墓重现乌敏岛

 “氵月”墓重现乌敏岛
过去多年长期在武吉布朗探索坟墓,在受影响坟墓挖掘之后,重心开始转移到史料的挖掘与整理。不久前在无意间读到韩山元早期对乌敏岛的报道,因此萌生到岛上寻找古墓的念头。原本打算和朋友一同前去探索,但因时间无法调协而未成行,不久前终于独自上乌敏岛探坟。
因地生人不熟,很大程度依靠岛上司机引路,在确定坟场位置之后,即展开在长达四小时的探索,过程中发现一座被树林淹盖的“氵月”墓碑。这位墓主曾周来,在天运丁亥年,即1877年立碑,墓碑没有提及祖籍。相隔一周之后,再次去岛上探索古墓,这次有了充足的准备,一口气寻获二十余座清代古墓。其中之一也是“氵月”墓,墓主是金砂曾顺丰,墓碑上没有年份。彩塘镇金砂村的曾厝尾是潮州曾姓发源地,曾顺丰即是潮州人。
陈育崧是最早发现“氵月”墓的学者,在泰山亭坟墓挖掘之前,他发现一些坟墓有“氵月”的特殊文字。他认为“氵月”是清字,意为清朝无主,大明复半,和会党有关,他们将反清复明写成反“氵月”复汨。泰山亭是潮州人的早期坟场,1950年重新发展,即义安成现址,这些“氵月”墓碑已不复存在。继泰山亭之后,乌敏岛将是研究本地 “氵月”墓的重地。

林志强
武吉布朗资深义工