新加坡㳉墓与㳉字溯源之一：新加坡㳉墓

新加坡㳉墓與㳉字溯源

林志強

新加坡独立文史研究员

 

前言

新加坡泰山亭最早发现㳉墓，陈育崧引用陶成章的解说，认为这是会党创造的文字，这观念广泛被后来的学者认同，然而㳉字和会党之间的关联，至今没有一个明确的论述。本文逐一叙述㳉墓的发现经过，与此同时追溯㳉字源头，调查前人如何发现㳉字和时代背景，重新探讨㳉墓和会党的关联。

新加坡㳉墓

从1907年，政府挖掘青山亭开始，众多坟场都在往后的一百年消失，新加坡老坟场所剩无几。在2017-18年之间，笔者无意间在乌敏岛和闽南寿山发现四座㳉墓。这里就结合前人著作，查阅各坟场资料，以便进一步了解新加坡㳉墓。

 

一、潮州坟场

1948年，义安公司宣布发展泰山亭，将在坟场原地建造价值5百万的房屋。这个计划出现变迁，后来印尼领事馆、乌节戏院、义安旧大楼和文华酒店相继在1960-70年代落成。在泰山亭挖掘坟墓之前，陈育崧发现了㳉墓。

陈育崧《关于㳉墓的研究》收录两张㳉墓的图片，即光绪三年（1877）六月十六日立碑的卓举明/吴慈德（见附录编号1），以及天运甲申年（1884）三月廿二日立碑的林竹宫/谢宝满/王上社（编号2）。他认为：“墓碑上的㳉，是天地会党人的制造字，这个字是清字。党人制造此字的用意，据说是表示清朝无主，大明复半。”这两座墓碑最常被引用。潘醒农1950年出版的《马来亚潮州通鉴》，在介绍泰山亭之余，还有辛巳年（1881）三月立碑，其姓氏无法辨认，名为朝福的墓碑（编号3），注明陈育崧借用，这却鲜少提及。

泰山亭占地72英亩，地契由东印度公司于1845年颁发，佘有进是产业信托人之一。潮州族人成立义安郡，共同捐资设置和管理潮州坟场，同时接管粤海清庙酬神事宜，这就是后来的义安公司。除了乌节路泰山亭，义安公司还管理汤申路广恩山、兀兰广孝山、金文泰广寿山、义顺广德山、后港广义山和樟宜广仁山等潮州坟场。

泰山亭㳉墓只记录到三张图片，相信坟场还有更多，只是未曾有系统性的整理。潘醒农则明确指出：“广恩山亦有同样之墓。”一份刊登于1979年《星洲日报》的挖掘坟墓通告显示，义安工艺学院（现义安理工学院）内有两座㳉墓，即陈氏/张以江/潘氏（编号4），以及陈亚槽/李亚吟（编号5）。义安理工学院前身为广寿山，加上泰山亭的发现，潮州坟场共有五座㳉墓。

 

二、乌敏岛坟场

乌敏岛是新加坡北部第二大岛，发现岛上盛产花岗岩之后，驻扎官（Resident Councillor）汤姆斯·丘吉尔（Thomas Church）于1856年签署政令，派印度囚犯建立基地开采花岗岩，开采工作后来被华人取代。华人很早在此落户，1852年有则村民郭亚相被老虎咬死的报道，佛山亭也有一块1869年的重修碑石。

传说太平天国起义失败后，一些广西的义军逃亡到新加坡，他们善于使用火药，后来前往乌敏岛，从事以火药炸石矿的工作，因此萌生寻找太平遗民坟墓的念头。在2017年9月独自上乌敏岛探寻，不料连续三个周末发现三座㳉墓。第一座㳉墓是曾周来（编号6，图1），天运丁亥年(1887)七月十九日立，墓碑没有注明祖籍。第二座是金砂曾顺丰（编号7，图2），墓碑没有年份，平躺在地上，不确定是坍塌或挖掘后留下的墓碑。第三座是海邑曾秀烈墓（编号8，图3），墓碑没有年份。潮安旧称海阳，简称海邑，彩塘镇金砂村的曾厝尾是潮州曾姓发源地，曾顺丰和曾秀烈都是潮州人，曾周来也可能是同乡，基于墓地不是潮州坟场，所以没有列入潮州人行列。

政府曾经有意发展乌敏岛为住宅区，1990年前后，档案馆职员或本地学者曾经多次到乌敏岛进行田野调查，拓印庙宇碑石和墓碑。在搜索档案馆数据库时，无意间发现一张㳉墓图片，墓碑镌刻痕迹有些模糊，因此向档案馆索求高清图片。墓主郭乃进，在光绪九年（1883）二月廿三日立碑，依个人判断，祖籍是海阳县贵山都（编号9）。这意味乌敏岛至少已经有四座㳉墓。

乌敏岛有甘榜咖啡山（Kg Bukit Coffee）和甘榜三条港（Kg Sungei Tiga）两个华人坟场，一些坟墓则零星散布岛内各处。三座㳉墓都在甘榜三条港坟场发现，这里埋葬潮州、福建、广东、广西、海南和浙江等不同籍贯华人。近两年曾四次探访乌敏岛，平躺地面的曾顺丰墓碑已不知去向，至于郭乃进㳉墓，目前尚未寻获。

 

三、闽南寿山

闽南寿山位于旧蔡厝港和十四乡道的转口处，虽然名为闽南寿山，却允许福建省各地的乡人埋葬，除了闽南地区，墓主包括龙岩、兴化和福州等地，当中以安溪和南安人居多。这个坟场甚少受到关注，在2018年10月1日的探索中首次发现㳉墓。

这座㳉墓是从他处迁葬至此，由两块主碑拼凑而成，两人祖籍圳美，即现龙海市东园镇过田村俊美社的古称。墓碑上分别镌刻“皇清显妣讳懿德陈门邱氏嬬人之佳城”（编号10，图4），以及“显考讳坚忠陈府君之墓”，两人相信是同一家族。在邱嬬人墓碑上端有五蝠和祥云拱日的浮雕，在云日之内有个㳉字。镌刻年份和后人的墓肩没有保留，如果按照昭穆排列，邱嬬人应该是陈坚忠的母亲或长辈。

坟场有少数光绪、宣统和民初坟墓，最早的是光绪廿四年（1898），从格式上判断是从他处迁葬至此。最早标记华人坟场的地图是1937年，最后所知的埋葬日期是1991年5月10日，过后就封山不许埋葬。在2021年曾三度上闽南寿山调查，尝试寻找后人，但没有发现其他祖籍圳美的坟墓。坟场管理人蔡锦发先生是第三代，估计其祖父蔡金木在1935-37年间开始管理坟场，蔡先生透露自幼未见后人来拜祭，屈指算来至今已超过40年。

四、德光岛坟场

陈育崧是最早关注㳉墓的学者，当时㳉墓后人还去坟场扫墓。或因各种原因，他将重心放在寻找史料，而非向后人调查家族史。拙作《尘封轶事：从武吉布朗追溯新华两百年》于2020年2月举行发布会，陈剑在会上提到，其先人墓碑上也有㳉字，因此特地向他查询。

陈剑原名陈松沾，生于1940年，祖籍梅县，家族辗转落户柔佛陈厝港，以垦殖甘蜜为生，过后迁移至德光岛种植甘蜜。大约在15岁时，家族清明为先人扫墓，无意间看见墓碑有㳉字，他曾向祖父陈瑞麟询问，陈瑞麟只说反清复明。陈松沾依稀记得家族有六、七座坟墓，因年代相隔已久，也没有保留坟墓照片，所以只能加强德光岛的史料搜寻。

德光岛是新加坡东北第一大岛，居民以客家和潮州居多，也有福建、广东和海南人。上世纪80年代，政府将德光岛发展为军训营地，居民陆续搬迁到本岛，坟场在1990年挖掘。

在迁离德光岛之前，岛上居民何金煌编写一本回忆录，这就是1993年出版的《话史德光岛与天降佛堂太阳公庙》，书中收录一张㳉墓图片，墓主陈发元，在1898年逝世（编号11，图5）。陈发元是德光岛第一代垦殖甘蜜业者，同时经营广发兴号杂货店。甘蜜园和杂货店后来由其子陈炳奎，即是陈松沾曾祖父继承。随着坟墓图片的发现，确定德光岛曾出现㳉墓，和潮州坟场一样，我们对㳉墓的田野调查起步太迟。

五、小结

综合泰山亭、广寿山、乌敏岛和闽南寿山的㳉墓，新加坡已发现十一座，当中六座立碑年份介于1877-1898年之间，圳美、梅县和祖籍不详各一座，其他八座都是潮州人或葬在潮州坟场。潮州人有将妻妾名字同列在墓碑的习俗，泰山亭和广寿山四墓主都已婚，其中两人拥有两位妻子，而乌敏岛的墓主貌似单身。祖籍梅县的陈发元从事甘蜜垦殖，这行业几乎被潮州人所垄断，在本地极少数的闽商，如戴河水和刘金榜等也参与甘蜜种植。

附录：新加坡㳉墓

编号	墓主	年份	祖籍	埋葬位置
1	卓举明/吴慈德	1877年	澄邑	泰山亭。
2	林竹宫/谢宝满/王上社	1884年	澄邑	泰山亭。
3	■朝福	1881年	海■	泰山亭。
4	陈氏/张以江/潘氏	-	潮州	广寿山。
5	陈亚槽/李亚吟	-	潮州	广寿山。
6	曾周来	1877年	-	乌敏岛三条港。
7	曾顺丰	-	金砂	乌敏岛三条港。
8	曾秀烈	-	海邑	乌敏岛三条港。
9	郭乃进	1883年	海阳	乌敏岛。
10	邱懿德	-	圳美	蔡厝港闽南寿山。
11	陈发元	1898年	梅县	德光岛。

*■无法辨认

关键词：氵月墓 会党 反清复明 天地会 墓碑 新加坡 泰山亭 乌敏岛 德光岛 闽南寿山

林志强：《新加坡㳉墓与㳉字溯源》，原载《2020新山华族历史文物馆年刊－－ 义山与华人社会》，马来西亚：新山华族历史文物馆，2021年。

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