浅谈墓碑与历史之研究

近几年来，各地掀起一股坟墓热潮，开启了在坟场探索历史名人之风气。因本地的旧报章已经数据化，如果寻获一些报道，加上一些历史书籍辅助，弹指之间就还原个人生平或家族历史，个个貌似是专家。然而如果引入档案史料解读，就会出现不同的面貌。

阮添筹是个传奇性人物，宋旺相《新加坡华人百年史》有多处提及，说他在1904年受邀出任肃亲王的法律顾问。在拼凑不同档案和报道后发现，醇亲王过境新加坡时，他代表海峡华人宣读颂词，因精通中英，中文造诣甚高，备受醇亲王欣赏，或许因此受推荐，后被肃亲王礼聘。

仔细查阅资料，他是在1902年4月28日起程北上，同年12月底回新，而非1904年。当时肃亲王任工巡总局管理大臣，主导修建王府井大街，开设商场店铺，甚至推广白话文，这些改革或许曾借鉴阮添筹的经验。阮添筹祖父是反清义士阮锡禧，逝世时留下五万元遗产，但家道不久后中落，儿子阮启昌时已无产业可分，他临终指示后人前去义兴公司索回借助兴建总会的款项。当时会党被令关闭，颜永成代表义兴将产业捐赠陈笃生医院，这层渊源促成他赞助阮添筹到英国攻读法律。阮添筹是华商阁和好学会等组织重要成员，曾参与邱菽园发起的星洲上书记，其妻是庆德会陈坤水之孙女。

尽管一些坟墓几乎是无法解开墓主生平，借助记载可以还原历史。在泰山亭挖掘坟墓之前，陈育崧发现俗称清无主的“氵月”墓碑，他认为这是清朝无主，大明复半的意思，和反清复明会党有关连。陶成章《教会源流考》指出：“大清之皇帝，仇人之首也，故不当承认其为我中国之皇帝。以故洪门中兄弟，写清必作“氵月”，是谓清无主。”萧一山《近代秘密社会史料》收录大量晚清天地会文件，都可看到“氵月”字。近年来柔佛学者相继在新山绵裕亭、陈厝港、旁佳兰和廖内等地陆续发现更多的清无主墓碑。在新加坡，日前也在荒冢发现“氵月”墓碑，这是相隔愈半世纪后重新出土。这些墓碑反映会党的分布，有助学者进一步的研究。

不管研究墓碑还是历史，引入时代背景非常重要，在寻获太平天运、彪考、候明义士和多座“明墓”时，即使无法解开墓主身份，但还可了解时代原貌。墓碑不会说话，五年前寻获阮锡禧夫人墓碑，直到近期才晓得其身份，多元化原始资料有助解开疑团。武吉布朗研究成果累积越来越多，不同人研究的重叠也日益增加，各种说法越来越不一致。个人认为，宣传必须建立在研究基础之上，否则只会造成更多乱象。