拼凑坟山历史 咖啡山不是武吉布朗坟场
（2011-11-21）● 谢燕燕
目前被人们误称为“咖啡山”的武吉布朗坟场原非咖啡山，其历史也并非始于1922年，而是比那早上半个世纪，即1872年左右。算起来，武吉布朗坟场的历史应该有139年。
武吉布朗坟场之所以会变成人们俗称的咖啡山，是因为人们不习惯用洋人的名字为华人坟场命名，坟场在40年前封山后，人们逐渐忘了它的历史和原有的华文名称，因此出现上述误解。
今天恐怕没多少人记得“姓王山”（后称“太原山”）、“二关塚山”、“新恒山亭”、“老山”、“颜永成山”等，幸存下来的，似乎就只有“咖啡山”，于是咖啡山就成了上述坟山的总称。
本报最近四处寻访本地文史工作者及曾在坟山聚落生活的旧居民，走访会馆，翻查旧刊物和档案资料等，尝试拼凑武吉布朗坟场已被遗忘的历史。
原来的武吉布朗坟场，是由王氏太原山（最早称“姓王山”）和福建会馆的大巴窑新恒山亭所组成。
不过这两座毗邻坟山，在上世纪20年代前后被英殖民地政府征去一部分土地，用来设立1922年启用的华人公塚“二关塚山”。
今日的武吉布朗坟场，便是由二关塚山、太原山和新恒山亭剩余坟山所组成。它指的是从罗尼路（Lornie Road）转进森路（Sime Road）的那一大片坟场。谦福路（Kheam Hock Road）穿插其中，附近还有一条罗弄哈娃（Lorong Halwa）。
至于“咖啡山”，指的是靠近泛岛高速路的快乐山路（Mount Pleasant Road）和安莱盖路（Onraet Road）那片坟山，扫墓者一般是从安莱盖路或王振毓路（Wong Chin Yoke Road）进山。
咖啡山与武吉布朗因发展而分隔
新加坡福建会馆名誉理事苏晋兴（84岁）证实咖啡山过去是福建会馆产业，但已被政府征用。由此看来，咖啡山有可能是大巴窑新恒山亭的一部分，但因后来的发展，已和武吉布朗坟场分隔开来。
在陆路交通管理局决定建穿山新公路，一些坟墓得为道路让位时，很多国人忽然意识到坟山原来也是一种历史文化遗产，蕴含了很多先人的珍贵史料。
于是，保护历史文化的声音四起，如何抢救坟墓上的史料，包括墓碑、墓志铭、雕塑、装饰物等成了当务之急。
不过在抢救坟墓史料的当儿，大家却说不清坟山本身的历史，它究竟如何形成，有过什么样的历史演变，就连坟山旧主人之一的新加坡福建会馆，目前已没有二战以前的史料可参考。
国家图书馆曾编写过武吉布朗坟场的简史，根据其说法，武吉布朗名称之由来，是因为那片地的第一名主人是来自印度加尔各答的英国船主亨利·布朗（Henry Brown）。
亨利·布朗1840年来到新加坡后，买下了那一大片地，将之命名为快乐山（Mount Pleasant）。这片地后来被开闽王氏三名先贤王有海、王九河与王沧周，以及福建会馆分别买下并辟为塚山。
要厘清武吉布朗坟场的历史，首先就必须了解王氏太原山和新恒山亭的历史。
三名开闽王氏族人 各500叻元买下太原山
有关王氏太原山的历史，至今能找到有较详细纪录的是新加坡开闽王氏总会出版、王秀南主撰的《王氏开宗百世录》和王氏慈善（开闽公司）三庆特刊等。 百世录中的“先贤置山建祠设会”一文，便谈到太原山的购置缘起。
据记载，早在1872年，侨居星洲的开闽王氏族人王有海（王秀南译成王友海）、王九河（王求和）与王沧周（王宗周）便商议集资购地供族人建屋栖息、从事种植，购买的土地还可以作为葬地，让族人养生送死。
三人的祖籍都是福建同安白礁乡。王有海1830年生于新加坡，靠经营砂劳越土产发迹。王九河来自马六甲，1871年在新加坡创立丹戎巴葛船坞公司，曾是英华学校和萃英书院赞助人。年少时从中国南来的王沧周曾创立德昌号，并以经营船务起家。王沧周1888年去世时就葬在太原山之麓。
他们有意效仿潮州义安公司的做法后，刚好有一名叫Mootapa Chitty的“遮地人”（来自南印度的Chettiar或Chitty）与华人林祖义拥有大巴窑区上段的一大片地皮要出售。这片被列为五号永久地契，共221余英亩的地，当时的交易价是叻银1500元。
三人各出500叻元，于1872年5月18日买下有关地段，作为“开闽公司福建王氏慈善”所公有。当时契约规定，凡是福建王氏族人可申请作为建屋、耕种及安葬用途，这便是从武吉知马路四英里转入谦福路的“姓王山”之由来。“姓王山”后来易名为“太原山”。
当时的地契正约原本有权委任信托人，却不知何故没有执行，时间一久，人们只知有姓王山，却不知献山者为何人。
征地赔款与利息 用来设开闽公司
根据《王氏开宗百世录》，殖民地政府后来决定建华人公塚，于1919年征用“姓王山”的97余英亩地，作为“二关塚”山的部分用地。
政府在开设二关塚山时也开辟谦福路，后又增辟亚当路，“姓王山”所剩下的113余英亩地，分开在亚当路和谦福路两边。殖民地政府在征地时赔了2万4476余元，却因为找不到山主，最后把该款项寄存在高等法院等候认领。 |
1922年3月20日，高院裁决，依照买地契约能产生有效的慈善信托。
1923年12月28日，法院批准王长顺（王有海之子）之申请，委任三信托人，除了王长顺，另两人是王瑞洲（王九河之孙）和王金鍊。此案在1924年完结，所领出来的赔款和利息用来设立王氏慈善（开闽公司）。
据了解，1982年至1990年间，政府把太原山剩余土地全部征用，经信托人和管理委员会极力争取，获得900万元赔偿，再以这笔钱购买武吉巴督23街的地皮，兴建办公楼、闽王氏宗祠和骨灰瓮安置所。这一工程于1997年竣工，是由已故王鼎昌夫人林秀梅所设计。
本地文史研究者吕世聪在翻阅旧报章时，曾看到一则刊登于1894年3月16日《星报》的趣闻。百多年前住在牛车水的王金福，在父亲去世时买了副很大的棺材，为把棺木抬进家还得拆掉大门。
他选好日子要把父亲葬在太原山，但天下大雨，跑马场、牛车水“积水成河，可泛舟街上”，他只好改期为父举殡。
村民话当年 这里曾有个陈牛廊村
熟悉武吉布朗的吴安全，曾听一些看山人说武吉布朗叫“二关”，另外还有“姓王山”，“老山”，等，只是后来大家把这一切混淆了，误以为武吉布朗便是“咖啡山”。
最清楚这一切的应该是昔日在“陈牛廊”生活的陈亚峇（60岁）。“陈牛廊”是谦福路坟场聚落的俗称，陈亚峇1951年在那里出世，一直住到1982年才搬走。
据他回忆，罗弄哈哇的两头接到谦福路，北端那一头靠近太原山，是以打石碑而闻名的陈牛廊村，居民清一色是福建人。
他本身住在第二个村子，即罗弄哈哇中间、靠近快乐山。这部分原来属于福建会馆。政府未征地前，他家每月还租金给会馆。这个村子以种植果树，帮人照顾坟墓为主，当时还有人在亚当路摆摊卖水果。
至于最南端、靠近杜尼安路的聚落，除了福建人，还住了潮州人、海南人和马来人。居民以务农、当小贩、看守坟墓为主。
他记得村子里当时还有一所振中学校，上世纪70年代出过一本校刊，但几年后便关闭。
陈亚峇说，二关山指的是快乐山延伸到罗尼路的部分，基本上由快乐山和谦福山组成，他所住的村子，就在这两座山的山谷。简单来说，太原山是靠近麦里芝蓄水池、罗尼路、亚当路那一边，福建会馆的塚山，则是靠近快乐山、咖啡山的另一边。